新葡萄#8455娱乐场庆祝中国七十华诞师生爱国经典文学作品诵读大会
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一约既定，万山无阻，负重而行，吾往矣
我隔镜细观我，观我从教几载，一路霜林走来，酷爱碗茗炉烟，喜听鸟啼花落，试叩我心：于木落草枯、声希味淡之时是否悟得作为师者的幽思理趣？我隔光阴品察大千世界，从花柳烂漫至满目萧然，从赤日红尘至暮烟四合，试问世间：于灯彩炫目中是否还会惦念仍有人伴着如豆残灯，手持书卷，静读经典，养心立徳？
正值国庆之时，且备好清茗一瓯，趁着这碧云天，黄叶地，秋色连波，与君啜茗看月、剪烛絮谈，迎盛世之华诞，品文学之经典，蓄满腹的才智，养无愧的师心，立如玉的仁德。
华诞篇章（一）：言念君子，温其如玉。
（《国殇》独诵——汪彬老师）
（《满江红》独诵——姜启华老师）
（《过零丁洋》独诵——黄瑜华老师）
（《与妻书》独诵——邓波老师）
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。
一袭长衣，极目天涯，被发行吟泽畔，是你，你是《山鬼》中山间里的杜若、石泉边的松柏，反复低吟着：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”。你用时而低沉时而高昂的声音，演绎着为国而愁的屈原，更演绎着中华历史的血雨与腥风。
潇潇雨歇，风露满肩，仰天长啸诉悲情，是你，你是月下长空中的刀光与剑影，出鞘的那一刹那，决定从此再不回头顾盼，任那三十功名化作尘与土，八千里路尽是云和月。不知待到两鬓白如练，你是否也会幻想如果远离尘世，芦花被下卧雪眠云、竹叶杯中吟风弄月却再无沙场秋点兵的日子。“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，如你，你用伟岸的身姿、凝重的语气，高吟出岳飞一生的哀愁与英勇。
木落草枯，山河破碎，零丁洋里叹零丁，是你，你是连天衰草、残灯荧荧里的那一点红心，五坡岭兵败的血流成河，飘摇的敌船和是被俘后唯一能见的景色。归鸦万点，唯独你不能归。是你，你用最深沉的语调读出了文天祥的不从与明志。
《论语·宪问》里提及：“古之学者为己，今之学者为人” ，学者不仅是为己求学，还应为人求学，这里的“人”，是国家民族，是社会各层，还是人类文化。师者更应如此，将自身视为整个人类延续性文化的存在，负重前行，才会遇见最澄澈丰富、充满多种美好可能性的自我。
华诞篇章（二）：几生修到人如玉，同听箫声廿四桥
（《祖国啊，我亲爱的祖国》·女教师群诵）
（《我爱这土地》独诵·罗春花老师 ）
（《我爱这土地》独诵——高中部学生伴舞）
“你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香。”
你从诗三百篇中走来，“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮”，你身着一袭白裙，终温且惠，淑慎其身。
你从曹植笔下的《洛神赋》走来，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，凌波微步，罗袜生尘。
你从舒婷的诗里走来，“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”， 如一枝会唱歌的鸢尾花。
薄唇微启，你以一首《祖国啊，我亲爱的祖国》道出了对家国无尽的依恋与爱慕，在舒婷写完这首诗的四十年后，你看到，稻穗不再干瘪，而是在阳光下摇曳生姿；河边上古老的水车，咿咿呀呀地唱着千年的赞歌；迷惘的你，深思的你，沸腾的你，正与蓬勃的民族共同成长，生生不息。
已识乾坤大，犹怜草木青，圆融中含精致，棱角里藏宽容，是现在的你，成长的你，坚定的你。
华诞篇章（三）：少年侠气，肝胆洞，毛发耸；立谈中，死生同。一诺千金重。
（《少年中国说》武术——初中部学生）
（《木兰辞》舞蹈——初中部学生）
（《少年中国说》群诵——高中部学生 ）
“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
“将军百战死，壮士十年归”，你口中缓缓念出动人的《木兰辞》，花木兰的征战生涯，像极了你的十年寒窗苦读，越长大越发现，“为中华崛起而读书”这句话，在每个时代都不会过时，个人与家国血脉相连，生命不息，奋斗不止，为理想，也为家国。
“天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！”你激情地诵出这篇早已脍炙人口的《少年中国说》。今之少年，肩负着文化传承的责任。粪虫至秽，变为蝉，饮露于秋风；腐草无光，化为萤，耀采于夏月。古人认为萤火虫是由腐草经时光的催磨与自我的锤炼幻变而来，知识才华、文化的传承，也如同这腐草一般，须静心沉潜，以待聚成月下的万点流光。苦读百卷经史，不止为功名之资，学问里自有传承和坚持。
鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 眺望，是青春的姿态；少年，是唯一的光。
华诞篇章（四）尾声：砥砺前行，步步金莲，坐听风雨，无问西东
（《丰碑》群诵）
（《我骄傲我是中国人》群诵）
（《新葡萄#8455娱乐场赋》群诵·校级领导及中层干部）
（尾声——歌唱《我和我的祖国》 ）
坐听风雨，无问西东。
孔子之徒子夏曾言“学而优则仕” ，这是为人熟知的话，但子夏还说过“仕而优则学” ，即在任职后仍须不断学习。比起前者，“仕而优则学”更为难得，因为它凝结着人们百忙之中对真理知识、自我积淀的去功利化的渴望与真心。颜渊也曾评价过他的老师孔子：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能” ，这里的“欲罢不能”便是学习逐渐深入、知识不停沉潜的状态。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，天地无心，人本有情。七十华诞，泱泱大国，壮哉一中，我辈师长，也应有一点知其不可而为之的悲壮、希冀和勇敢，有一点超越现状不计较成败的胆识，有一点不屈从于大流的自由，做像孟子一样的侠者，无论几生修到人如玉，也砥砺前行，步步金莲，坐听风雨，无问西东，虽千万人，吾往矣！
